1928-2008 教會歷史

1928 -1942  拓荒時期

台灣聖教會是由日本聖潔會傳入，至今已有八十餘年歷史，是全台灣第七大教派。1928年7月，高進元牧師自日本東京聖書學院畢業，受命為「福音使」，回到台南開始傳道工作，也開啟了一條艱辛卻榮耀的傳福音道路。

高牧師從1928年7月29日開始憑信心傳四重福音，至1963年7月19日榮歸天家，這三、四十年間的傳道生涯經歷主耶穌所走的道路，成為後代最美好的典範。

在這段教會的草創期間，他常和另一位弟兄在台南市街頭，打著鼓，邊走邊唱地行軍，希望以這樣的佈道方式來領人進入教會，並且也曾遭受被人扔石頭、或被人羞辱的際遇。

他來到台南找到開設教會的合適地點，在全憑信心的情況下，勉強租下月租三十元的一間礦油行倉庫。因為裡頭又髒又亂，滿屋油漬，幸有西港的一位弟兄前來幫忙，兩人費了十天的時間清掃洗刷，兩手都起了水泡，連做飯都有困難，口渴就喝生水，肚子餓就到小公園的路邊攤吃湯圓。這時沒有一個會友，鄰居都以冷漠的眼光觀看、譏笑，在這種四面楚歌的景況中，他堅定地拿出信心和勇氣，在門前掛上自己粗製的招牌-「祈禱殿」，這是最早的會堂。1930年8月因信徒日增，原址無法容納，遷至明治町(今日之成功路)會友王受祿醫師寓所聚會，聚會人數日益增多，尤其禱告會人數平均更在70人以上，無論人數、信心都蒙神大大的賜福，乃開始尋地建堂的籌劃。1935年10月6日，花園町(今日公園路129號)新會堂建造完成舉行獻堂典禮，開拓以來約有60人受洗，主日崇拜平均出席人數也增長到100人左右。

1941年，日本向英美宣戰，日本政府認為基督教是敵國的宗教，便對教會漸加管束與壓迫，同時命令全國人民敬拜天照大神，並以天皇為神，藉以激起國民為天皇盡忠的熱誠。但從開戰第三年起，日本屢戰屢敗，對基督教的壓迫隨之加重，1942年4月8日全國聖教會被日本政府關閉，禁止聚會，原因是聖教會所強調的四重福音「重生、成聖、神醫、再臨」中，基督是唯一的神，將來要再臨作王，被認為與「日本天皇是神，要作世界的王」相牴觸。

1943～1945 戰亂的教會生活 

1941年二次世界大戰爆發，日本政府開始對教會嚴加管束、壓迫。1943年4月8日台南聖教會因不認日本天皇為神，遭日本政府關閉，禁止聚會達三年之久。教會關閉期間，高進元牧師白天騎腳踏車探訪會友，與會友一起讀經禱告，堅固會友的信心；晚間則在會堂摸著每一位信徒常坐的椅子，為弟兄姊妹提名禱告，經年不輟，椅子有明顯遭磨平的痕跡。隨著戰局的惡化，台南市受到美軍的猛烈轟炸，市區幾成廢墟，會堂及寄放在外的桌椅，卻在神特別的保守下，沒有受到任何損壞。1945年戰爭結束，10月7 日教會恢復聚會，舉行戰後第一次主日崇拜，散處各地的會友亦紛紛回來重理教會。 

1945～1952 光復與復興及初期的開拓

1946年10月，靈糧世界佈道會會長，趙世光牧師由上海抵台，因與聖教會的信仰與異象相同而合作。將台灣五間聖教會改名稱為「基督教靈糧世界佈道會ＯＯ聖教會」，高進元牧師受命為台灣分區會長，從此發展聖工。1949年設立高雄聖教會。1950年又前往潮州會友家中主領家庭禮拜，福音事工逐漸擴展，一年後創設了潮州聖教會。高牧師除了負責主日講壇及晚上的佈道會外，並兼任中台神學院的教學工作，1952年5月在中台廣播電台傳講福音時，因為長年的奔波、勞累而中風病倒。 

1949年中國大陸淪陷，即與趙世光牧師失去聯絡。適時美國遠東宣教會來台商議，決定與聖教會合作，開設中台神學院。從此不再加上靈糧堂名稱。這時期大量的外省信徒遷台，參加聚會人數增加到三百人以上，每次聚會由高牧師用台語講道，請會國語的弟兄姐妹翻譯。 

1952～1968 成長的過程及早期的開拓

高進元牧師之後，先後由鄭綉鳳傳道、許遵道牧師、江牧羊牧師擔任牧者。1954年因著福音的使命及會友的搬遷，先後設立「開山佈道所」（現為開山聖教會）、「湖內佈道所」（現為湖內聖教會）。1955年執事會派代表前往日本，聘請林異雷牧師回國接任第五任主管牧師。林異雷牧師牧會八年半期間，組織聖歌隊、成立青年部、購買墓園，1959年因西區信徒的需要，設立了「西區佈道所」（現為安樂聖教會），由當時的副牧王清揚傳道負責推展聖工。1963年楊文得牧師接任第六任主管牧師。1964年3月信徒大會通過公園路舊會堂重建，1966年7月29日舉行會堂重建獻堂典禮。1968年舉行40週年慶典並分設東門聖教會。教會逐漸脫離牧者動盪的過渡期，進入安定期。

1969～1988 教會的紮根及中期的開拓

楊文得牧師牧會13年半期間，被神大大的重用，成立地區性生活小組、建立教會預算制度、訓練執事在各方面都受裝備，並成立社會青年團契，使教會在信徒裝備及管理制度上逐漸穩固。1977年五月楊文得牧師舉家移民美國，同年11月由高耀民牧師接任第7任主管牧師。1978年舉行50週年禧慶並設立開元佈道所（現為開元聖教會），由當時的副牧沈瑞仁傳道負責佈道所的聖工。1983年3月高耀民牧師移民美國。1984年4月由陳瑞樑牧師接任第8任主管牧師，1988年9月結束他在台南聖教會的牧會。

1989～1999 異象道路突破之後的開拓

1989年仲夏，聘請高敏智牧師前來牧會，高牧師有感於時代的需要，設立了第三堂國語聚會，隔年也開始國語查經聚會。聚會人數在幾年當中遽增至四百人，新的團契不斷成立，1993年開設「佳里聖教會」，每週指派執事前往配搭事奉。人數的激增，使高牧師常有會友找不到座位而放棄聚會的遺憾，在聖靈的催逼下，提出建堂的異象。

但建堂兩年的『曠野期』中，教會借用台南神學院的禮拜堂聚會，牧者及會友均遭受極大試煉，內憂外患紛至沓來，建堂事工也遭到延宕。然而神是信實的，祂是在曠野開道路，沙漠開江河的神，1999年5月16日正式舉行開工禮拜，期間歷經大雨來襲及921大地震，工程依然如期進行，並在短短的半年間蓋好新會堂。1999年11月28日舉行新會堂第一次主日崇拜。

2000～2003 多元化的教會功能

感謝神給我們西邊對街一塊面積遼闊的免費停車場，教會正前方更有一片2000坪綠草如茵的公園（建平公園），這些都是神賜下額外的恩典，完全不是建堂前可以想像得到的。南聖從公園路遷至府前四街，宛若進到迦南美地，高敏智牧師從神那裡領受新的異象─「不可辜負神恩，使生命流於安逸而生鏽腐蝕」，高牧師認為，神既然賞賜給我們超乎所求所想的恩典，南聖進駐市府旁的戰略要地絕非突然，因此弟兄姊妹應當奮起，成為訓練有素的耶和華軍隊，在這末後的日子為主爭戰，成為這個城市、世代，為主「發光作鹽」的見證。南聖為因應人數增長的變遷，高敏智牧師2002年開始推動牧區暨小組輔導牧養型態，希望讓每一位在南聖聚會的弟兄姊妹，都能在小組得到餵養與關懷。在神的帶領下，迄2005年為止，全教會已發展成為七大牧區，三十個小組，三個學生團契的牧養型態，讓小組發展更臻完備。

除此之外，南聖更積極開拓對外宣教的事工。2002年5月率先於每周日晚上，在台南運河旁舉行「河邊音樂會」，藉音樂事奉吸引市民認識福音。2003年創辦「佳美泉源社區學院」，使社區民眾藉著參加各項才藝班，接觸福音，增加進入教會的機會。

其他還有每周定期到台南戒毒村、監獄、看守所的事奉；2004年開拓成大醫院福音隊、億載國小晨光教學，以及利用復活節、聖誕節等特定節期，到南市古蹟、台南市政府、台南市議會以音樂傳福音，都留下佳美腳蹤。

2004～2008 建立高格調教會

自從教會轉型，成立牧區及小組以來，弟兄姊妹受到更全備的牧養。於是，由最初的七大牧區、三十個小組、三個學生團契發展成為十大牧區：摩西、以利亞（以上兩個屬台語堂）、馬太、馬可、路加、約翰、保羅（以上屬國語堂），以及大學、中學、兒童三個學生牧區。而小組發展已高達六十五個小組，在區牧、區長及小組長盡心竭力地牧養下，每個小組都吸引許多慕道友加入，不僅得救人數與日俱增，小組也不斷分植，教會遂成為一個活潑、有動力的生命體。

五年來，上帝與牧者同在，賜下更明確的異象，也賜與每位同工合一的榜樣，以及弟兄姊妹們願意順服、跟隨的心志，因此，我們買下原有會堂旁另一半的土地，再度增建成為一個更榮耀的會堂。在這一年餘的搬遷過程中，雖有諸多不方便之處，主日三堂崇拜租用安平國中大禮堂，周間聚會則商借喜兒坊幼稚園作為臨時場地，但全教會都毫無怨言出現，從老到少，齊心努力為建堂而禱告、奉獻。神給了我們特別的恩典，這段期間仍不停止所有的福音行動、社區工作以及對外奉獻，以致得救人數一直在增加，相信今年會是更關鍵的一年，在新會堂建好之後，我們要秉持從天上來的異象，擴張神國度的疆界，使「台南復興」、「台灣復興」不再只是口號，而是神給我們最寶貴的應許和祝福！